بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

1) Ahvalin müsait olmamayışından dolayı Allah’ın hükümleri ile hüküm edemeyen yöneticiler ve bundan ötürü yöneticiler kâfirdir oy kullananlar ise müşriktir diyen sapık fırkalara İzâle. İbn Abbâs radıyallâhu anhumâ’dan rivâyet edildiğine göre, Mâide sûresinin 44. Âyeti hakkında şöyle demiştir: “Kim Allâh’ın hükümlerini inkâr ederse, kâfir olur. Kim de hükmü kabûl eder ancak hükmetmez ise, zâlimdir, fâsıktır.” İbn Ebî Hâtim, (5/114) İbn Cerîr Et Taberî, (8/468) 

2) İmam Cerir Et Taberi, ayette geçen küfrün İslam’dan çıkma manasında değil, Allah’ın nimetini inkâr, yani nankörlük manasında olduğunu ve bid’at ehli olan İbadiye grubunun bu ayeti, yönetimi elinde bulunduranların küfrüne delil gösterdiklerini izah eder ve İbni Abbas’dan (r.a) şöyle bir rivayette bulunur: “Kasten inkâr ederek Allah’ın hükümleriyle hükmetmeyen kimseler kâfirlerdir. (Allah’ın hükümlerini) Kabul ettiği hâlde onunla hükmetmezse zalim veya fasık olur.” Nitekim, hemen bundan sonraki ayetlerde Allah’ın hükmüyle hükmetmeyenlerin zalim ve fasıklar olduğuna dikkat çekilmektedir. Aynı rivayeti İbni Abbas’tan (r.a), İmam Nesefi de nakletmektedir. (Et Taberi, Camiu’l Beyan) Aynı zamanda güç yetiremeyip hüküm edemeyenler zalim ve fasık değildir. O halde gücünüzün yettiği kadar Allah’tan korkun, dinleyin ve itaat edin. (Teğâbun Suresi 16. Ayet)  

3) Fıkhın genel ilkelerinden birisi de şudur: (يُخْتَارُ اَهْوَنُ الشَّرَّيْنِ) “İki kötü içinden daha hafif olanı tercih edilir.” Bu genel kurala göre iki kötü durum içinden kötülüğü daha hafif ve az olanı tercih edilir. Müslümanların seçimlere iştirak etmemesi müslümanlar için daha mı yararlı yoksa daha mı zararlı olur? Bu soruya verilecek cevap eğer Müslümanların aday göstererek veya mevcut adaylar içinden birini destekleyerek seçime katılmaları yönündeyse o zaman iki kötü içinden daha hafif olanı yapılır. Müslümanlara düşen Ehven-i Şer kaidesi ile İslam’a en yakın olanı tercih etmesidir.  

4) Fıkhın bir diğer genel ilkelerinden birisi de şudur:(اَلضَّرَرُ  يُدْفَعُ  بِقَدَرِ اْلاِمْكَانِ) “Zarar, imkân ölçüsünde giderilir.” Müslümanların seçimlere katılmaması veya oy vermemesi sonucunda onlar açısından bir zarar doğacak ise bu zararı gidermek için imkân ölçüsünde yöntemlere başvurulur. 

5) Fıkhın bir diğer genel ilkelerinden birisi de şudur: (اَلضَّرَرُ اْلاَشَدُّ يُزَالُ بِالضَّرَرِ اْلاَخَفِّ) “Şiddetli zarar, daha hafifi ile izale edilir.” Müslüman kimse, iki zarar ile karşı karşıya ise, bir tanesi diğerine göre hafif durumda ise, o hafif olanı tercih etmek suretiyle ağır olandan kurtulmaya çalışması gerekir ve kendisi için bu durum câizdir. Buna göre bugünün şartlarında bir Müslümanın, seçime giren partilerden İslâm’ın ve Müslümanların maslahatına uygun düşen bir partiyi tercih etmelerinde hiçbir sakınca yoktur.

6) “İki zarardan hafif olan tercih edilir.” (İmam Gazali, El Mustasfâ, cilt 1 sayfa 286)

7) “Seçimlerde oy vermek, ehil olanı tercih etmektir; bu şer‘an caizdir.” (Vehbe Ez Zuhayli, El Fıkhu’l İslâmî ve Edilletuhû, cilt 8 sayfa 6147)

8) Seçimlere katılmak, maslahat ve zararı azaltma çerçevesinde caizdir.” (Abdullah Bin Beyye, Sina‘atü’l Fetvâ, sayfa 145)