İslâm âlimleri, abdest alırken ayağa giyilen deri ve benzeri sert ve dayanıklı maddelerden yapılan mestler üzerine mesh etmenin, Resûlullah’ın (s.a.s.) sünnetiyle sabit olduğu (Buhârî, Vudû’, 35, 48 [182, 202]; Müslim, Tahâret, 72-73 [272-273]) konusunda görüş birliği içerisindedirler.
Mugire Bin Şube radıyallâhu anh şöyle anlatıyor: “Bir yolculukta Rasûlullâh ile beraberdim. Rasûlullâh abdest almak istediğinde mestlerini çıkarmaya davrandım. Fakat O şöyle dedi: ‘Bırak onları! Ben ayaklarım temizken (abdestli iken) onları giydim.’ Daha sonra da mestleri üzerine mesh etti.” [Buhârî: 203, Müslim: 274]
Cerir Bin Abdullah El Becelî radıyallâhu anh şöyle rivayet ediyor: “Rasûlullâh’ı, küçük abdestten sonra abdest alıp mestleri üzerine mesh ederken gördüm.” [Buhârî: 1478, Müslim: 276]
Hasan El-Basrî şöyle demiştir: “Bedir gazvesine katılmış yetmiş sahabeye yetiştim, hepsi de mest üzerine meshi caiz görüyordu.” (El-Kasânî, Bedâyiu’s-Sanâyi, Beyrut 1402/1982, I, 7; İbn Abidin, Reddü’l-Muhtâr, İstanbul 1984, I, 260, 261).
One thought on “Mest Üzere Mesh Etmenin Caiz Olduğuna İnanmak”
One thought on “Mest Üzere Mesh Etmenin Caiz Olduğuna İnanmak”